洛陽古多士，民俗猶而雅。地處中原的洛陽在中華民族發展史上有著重要地位，名人學者各領風騷，民俗民風時尚優雅。民俗是社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等的總和，是活的建筑、立體的歷史。洛陽悠久的歷史、多彩的文化，形成了其獨特的民俗。洛陽民間的婚喪嫁娶、接客待物、出行禁忌等是洛陽民俗民風的生動體現，窺一斑而可知全豹。即日起，本版開設《河洛民俗》欄目，為您展現老洛陽的民俗，讓漸行漸遠的民間歷史放慢腳步。
嬰兒出生，不論男女，父母都要給其定個名字，俗稱“起名”。一般情況下，孩子哺乳期至上學前用乳名，上學后用正名。
乳名也叫小名或奶名。起乳名的選擇范圍很廣，但母愛和父愛是人之天性，新起乳名，無不體現長輩的關愛和企盼。愛之者，叫“喜兒”、“歡歡”；怕活不長者，叫“鐵鎖”、“拴�！�；望多生者，叫“滿堂”、“愛群”；有女盼男者，叫“快快”、“望子”；盼成才者，叫“才兒”、“成龍”；求榮耀者，叫“光宗”、“耀祖”；盼健康長壽者，叫“延年”、“去病”；也有愛之過深、反取貶損粗鄙之名者，如叫“老鱉”、“小狗”、“狗碰”、“偷生”、“剩�！钡�，可謂無奇不有。
正名也叫學名、大名、大號。正名要終生使用，故取名時頗慎重。據傳，周秦時，長輩多為子女取單名，如孔子名“丘”，秦始皇嬴政名“政”，原因在于當時人口較少，不易重名。后來，隨著人口增長，同姓名者增多不易辨識，漢朝逐漸實行復名制，如“董仲舒”、“司馬相如”等，各取兩字為名。不料為時不久，王莽復古，單名盛行，如《三國演義》中的人物幾乎全是單名。直到東晉南北朝時，復名才又多起來。時至今日，單名雖然存在，但畢竟復名為多。
如何取名，講究頗多，民間一般多著眼于以下五點：
一、以輩分排列起名。我國自北宋以后，出現修續家譜之風。為了分世次，明昭穆(指按宗族、長幼關系排序)，產生一種按“輩字”取名的方法。洛陽發現的《白居易家譜》即有“輩字”排名的記載。偃師《寇氏家譜》原有“宗派字詩”：“紹惟登天振，建景玉云文，廣兆世家聲，作德先永倫�！边@就為后代起名提供依據，以便后人看到名字便知輩分。1950年，寇氏續家譜，又新增宗派詩一首，凡同族新生兒子，即可按照其“輩字”起名。
二、以吉祥語起名。如“吉祥”、“富貴”、“高升”、“福祿”等。
三、以出生時日起名。如“辛卯”、“迎春”、“金秋”、“黎明”等。
四、以物體起名。如“金龍”、“銀虎”、“梅蘭”、“玉鳳”等。
五、以引典齊賢起名。如“北辰”是引用《論語》中，“譬為北辰，居其轉而眾星拱之”的典故；“立群”是引用“鶴立雞群”的典故；“溫儉讓”是引用《論語》中，“夫子溫良恭儉讓”的典故；“望回”表示仰慕顏回；“齊愈”是希望與韓愈齊名。
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