“井邑龍斯躍，城池鳳翔余�！边@是唐玄宗在《過晉陽宮》中的著名詩句，贊美太原是一個龍飛鳳翔的城市。龍年春節臨近，對于俗稱“龍城”的太原市民而言，“龍”字倍感親切。耳熟能詳的五龍口、白龍廟、天龍山、黑龍潭、龍城大街……太原為什么叫“龍城”？都有哪些與龍有關的街道、寺廟、山水、村落？龍城的民間藝人能工巧匠都準備了哪些“龍”賀新春？龍城攝友該在哪里拍“龍”？為此，從今天開始，本報特推出“山西晚報龍年臨近探龍城”專題系列報道，本報記者將帶著您——探尋龍城、龍地、龍物、龍景。
擁有2500多年建城歷史的太原，為何被稱為“龍城”呢？“龍城”的龍頭、龍尾又在哪里？太原大學旅游系主任康玉慶教授與太原市地方志辦公室編審科專家陳老師，深入淺出地進行了解答。
1月10日，太原大學校園內，康玉慶教授一見到本報記者，就開門見山介紹起來：“太原，是成就帝王霸業的龍興之地，造就了一個又一個真龍天子，被譽為龍城�！�
他解釋說，古代太原地位重要，曾經是9個獨立政權的國都或陪都。歷史上諸多帝王起家都與古太原有關，從這里走出的皇帝達20人�！跋扔袝x陽，后有漢唐�！惫盘瓪v史上，漢文帝劉恒、唐太宗李世民都是由此起家。漢文帝劉恒8歲來到太原為代王，16年后即位并開創文景之治，成就西漢盛世。漢景帝劉啟則是出生在晉陽。唐王朝發祥于太原，李淵、李世民父子定都長安后，因晉陽古稱唐國，遂定國號為唐，并先后封太原為“北都”“北京”，與京都長安、東都洛陽并稱“三都”“三京”。到了五代十國時期，后唐、后晉、后漢、北漢等都以太原為開基發跡之地，封為國都或陪都，因此，太原素有“龍城”一譽。
康玉慶教授說，在學術界，正式提出“龍城”之稱是在上世紀五六十年代，我省著名學者、歷史學家郝樹侯先生在其出版的《太原史話》中提出：“趙宋統治集團把晉陽叫做‘龍城’，意思是說，晉陽北面的系舟山是龍角，西山南行有龍山、天龍山，是一條粗長的‘龍尾’，晉陽正當這條蟠龍的中心，所以時常有‘真龍天子’出現�！标P于“龍城”太原的說法，由此被社會廣泛認可。2003年，太原建城2500年慶典時，“龍城”成為太原的一張城市名片，被響亮提出并傳向世界。
太原市地方志辦公室編審科專家認為：太原被稱為“龍城”，是廣泛流傳在民間的說法，并不是明確出自哪個帝王之賜或是其他，但與歷史上出皇帝并多次成為國都或陪都有關，“龍城”是個別稱。
康玉慶教授說，不少學者一直在為太原“龍城”之稱的由來查找歷史證據�！褒埑恰边@一稱號，對太原文化、旅游產業的發展具有重要意義，也符合太原歷史發展特點，更是太原市民喜愛的稱號，全社會應該一同打造好我們的“龍城”品牌。
至于龍頭、龍尾等在哪里？康玉慶教授表示：古代有人認為太原的山川雄勝，是東北方向(龍頭)向西南方向(龍尾)的一條龍。龍頭位于太原和忻州交界的系舟山，龍尾在天龍山，晉陽古城是龍腹。對于系舟山為龍頭的說法，元好問的《過晉陽故城書事》中也曾有記載，其中一句：“君不見，系舟山頭龍角禿，白塔一摧城覆沒�！北彼谓y治者認為晉陽是“龍城”，系舟山是龍首，所以在毀滅晉陽之后，又把系舟山頂鏟平。
就這些問題，本報記者還采訪了多位史志專家和歷史學者，查閱《太原史話》《太原市志》《晉陽文化概說》《晉源史話》等數十本書史，其觀點多與以上兩位學者的觀點一致。
