伴隨著嬰兒的第一聲啼哭，父母們遇到的第一個問題就是起名字;也許在胎兒躁動于母腹時，孩子的名字已經擬好，但也只有在確實知道了孩子的性別才能最后加以取舍�？梢宰雒值乃夭姆浅６�，選擇什么素材似乎具有很大的偶然性和隨意性，但實際上，偶然中包含著必然，隨意中包含著有意。這是因為選擇何種素材取決于命名的立意，而命名的立意又要受命名者思想觀念的支配。為什么給孩子取這樣一個名字而不是另外一個，其中必然有命名者可以解釋的理由，即使是叫“張一”、“王二”，也不是命名者心血來潮，肯定有點兒講頭兒。所以，從人名的含義上，我們可以體會到命名者的立意。
西方人的名字也有含義，一些含義美好的名字使用率也非常高，這與中國人的命名習慣毫無二致。西方人姓多名少，命名不厭重復，這類含義美好的名字更成了西方人取名的目標，于是，“約翰”滿天飛，“瑪麗”遍地走;給兒子取名喜歡用“邁克爾”，給女兒取名喜歡用“珍妮弗”。這樣，大量的重名現象便淡化了名字的含義，人們取名便顯得非常隨便。
相反，中國是姓少名多，取名選字時有較大的選擇余地，因此命名形式是靈活多樣，不拘一格。但是，中國人在命名時要比西方人慎重得多，這是因為中國人更注重后代的成長，不僅將子女看做是自己生命的延續者，也看做是自己人生實踐的繼承人，所以總要把自己的，摯愛和期望通過命名表達出來。另一方面，我國向來有名物訓估的傳統，給人命名和給事物命名一樣，都要有講頭兒。這樣，中國人命名時便更講究人名的立意，古人常常為了“吟穩一個字，捻斷數莖須”，他們把人名當做一首詩、一篇文來進行創作，苦思冥想，反復推敲�，F代人則有過之而無不及，當代人生的多元取向使人名的立意更為復雜而豐富，制作出來的名字更顯得絢爛多彩。
人們常說：“一切都是命運的安排”，那么，什么是“命運”呢?“命運”是否可以改變?
“命運”是“命”和“運”的合體，“命”是先天的，“運”則是后天的，故謂“先天命”，“后天運”之區別。人的出生年、月、日、時，也就是俗稱的生辰八字，當人呱呱墜地之時，就已經確定下來，所以說生辰八字是與生俱來的，任何人也無法改變，就是“先天命”。人的名字是可以經過人為的手段進行選擇，也就是命理當中可以改變的部分，這就是“后天運”。當人出生時，其星座、命盤、血型、四柱八字就已經確定了。先天不足者何以更命?可行者，唯姓名也。先天吉命何以錦上添花，趨吉避兇?可行者唯姓名也。
中國的象形字源于自然界的“物”，其本身就有生命之靈氣。當文字成為名字，公司的名稱時，常常寄托人的企求和希望，更暗示著天對人，對公司的信息誘力。若將名字和公司名稱僅作“區別符號”來認識，似乎“名”與“運”沒有任何聯系，何以不見劉A、李E、張一、趙三?即使是孫甲、周乙之類的姓名也難見一二呢?“名”能影響“運”，這種客觀觀點古已有之�！墩f文》有“名自命也”。先賢尹文字有“形以定名，名以定事，事以一名”之說，可見，名似虛而實，即實且傳神。千百年來，姓名命理學流傳至今，為廣大群眾所信，所受，自有其道理。
盲目否定，常會誤已誤人，即使不信者，姑且聽之，寧信其有，勿信其無。
人們對空間的認識經歷了從一維空間到三維空間的過程，近來，科學界提出了四維空間的假說，在未得到充分證實之前，誰又能說清其存在與否?大自然中又有多少人們尚未破解之迷?在人們只知一維空間之時，三維空間豈不是也太玄了嗎?
“名”能影響“運”，是根據“數”、“理”與“音”的威力。名稱與文字由點和線組合而成，即數、理之根本。換言之，文字即理、數，為靈之表現，表現為文字所構成的名稱則具有影響人命運的威力。古人有“天數”，“數之所定”，“天數難逃”等等，可見“數”即命運。命運即“數”。世人經過努力，而終不成功，或在幸福中突遭兇變，此等人之姓名必有缺陷!若有人問：姓名若能影響人之命運，則同姓名之人，其命運必同，為何實際上有差異?這并非是理論上的矛盾，實為影響人的命運，除姓名之外尚有四柱八字配之關系。所謂命運者，實乃命與名之合體，相互作用。八字好比人之身體，姓名則好比精神，精神旺則身體壯，精神弱則身必弱，精神長存則身生，精神枯竭則身死，此即姓名與命運之關系。
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