寶寶取名方法大全
漢語文化的特性與性質，注定了一個大群體氏族文化的璀璨繼承，乃至姓名文化中也一絲不茍，極至思忖，而且富有琳瑯滿目的繁榮。取名方式大致可分作性別定名法，羨慕仿名法，引發易名法，定位取名法，寄寓儲名法，五行補名法，自然取名法，夢兆入名法和現在流行的五格剖象起名法，現分別略述如下：
一、性別定名法：
顧名思義，性別定名法就是以人的性別而定名，一目了然的可辨男女之分。在獨發的中國陰陽傳統文化中，立論了男女二性的陰陽關系和特色，主男陽女陰和剛柔的質性。男性則應是陽剛、銳利、堅強、果斷、勇猛、睿智、迅速、爆發、力量、勝利的象征；而女性則應賦有至柔、綿軟、曲靜、內涵、雅致、美麗、慧巧、深蘊、完滿的本質，以剛柔互濟為大成。據以上性別因素，代表性的虎、豹、大鵬、高山、萬里、海、川、嶺、大千、長空、宏偉、雄、飛、升、騰、達、保國、棟梁、占一、向前、為民、柱、石、建功、弘業、知遠、財、寶、富、貴、奇、壽、杰、天、剛、劍、鋒、利、強、勇、勝等陽性用字，多用于男性名中，不假思索的即可識別性類。
表現女性特色的文字更是繁華似錦，諸如女字部首的妞、妮、娜、姍、好、姐、姣、婭、媛、婷、娥、婉、妙、嬈、嬋、娟類；花草入名的芝、蘭、梅、芳、芬、莉、苗、草、荔、莎、萍、荷、花、菲、蕉、葉、薇、桃、蓮、杏、采、楓、樺等；寶光玉器類的玉、瑪、瑙、環、瑜、玳、珍、珊、琪、琳、瑗、瓊、瑛、銀、釵、釧、玲用字；還有艷美象征性的俊、麗、愛、娜、倩、娟、妍字類；大自然態的風、云、雪、雨、月、波、雯、涓、溪，以及閨性的惠、怡、雅、嫻、巧、慧、貞、靜、秀、閣、香、潔字，不一而足。
二、崇慕仿名法：
中外歷史上不僅出現了許多偉人，而且有過數不清的圣賢、英雄、杰人。后人不乏敬仰、崇慕之情，無論出于紀念還是效仿的緣故，也繼用了他們的曾用名，如子、堯、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟、唐、圣、賢、商、秦等，均是明顯的例證。
三、引發易名法
中華漢語文化是少有的精湛文化，豐富的民族體系文化中，有許多驚世的經典之作。
而引經據典的從中截取名言警句，稍加變通的引入名字之法，更是屢見不鮮。如棣字出自《詩·小雅·常棣》，被人引通作賢棣、長棣、寒棣、棣伏。賀字出自《詩·大雅·下武》之“四方來賀”，詡字出自《禮記·少儀》之“會同主詡”，鄭玄注“詡”謂敏而勇；象字出自《易·系辭》中的“是故易者象也，象者像也”；弘字出自《易·?坤》“含弘廣大”；鵬字出自《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，小擊之千里，搏扶搖而上者九萬里”；介石出自易《困》六三“困于石、據于蒺藜，入于其宮，不見其妻……”；蕙字出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝�！惫磐駚聿簧傥娜四拖惨洆淦鹈�，其例不勝枚舉，有一定的效法之理。
四、定位意名法：
所謂定位意名法，就是以人之品位、等級而意向的取名法。古之公、侯、伯、子、男五等爵位，是國君建制的貴族等級之分，也是區分權勢與地位的界限標準。沿襲至今，也不乏有人名中取用公、侯、伯、子、男，趨向珍貴含義定位的用字，另有崇慕祖先的含義。
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