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喻姓起源
源流一
源于姬姓，出自遠古黃帝時代醫官俞柎。屬于帝王賜姓改姓為氏。據史籍《姓苑》記載，遠古黃帝時，有個醫官叫俞柎，他就是喻氏的祖先，俞柎的后代相傳姓俞。 經三千多年到宋建炎年間(公元1127～1130年)，俞氏一族后代有個叫俞樗，聰明好學，舉為進士，精通世故，無所不知，宋高宗趙構喜歡他“佯佯知喻”，就將“喻”字賜給他為姓氏，從此以后，俞樗的后裔子孫就稱喻氏，世代相傳至今。
喻氏后人大多尊奉俞柎為得姓始祖。
源流二
源于羋姓，出自春秋時期楚國公族的封地，屬于以封邑名稱為氏或復姓省文簡化改姓為氏。
分布(錢文忠 百家講壇)據史籍《通志·氏族略》記載：“俞豊氏，羋姓，楚公子食采于南陽豊亭，因氏焉�！�
在宋朝以后，在俞豊氏族人中有的與喻氏合并為一，省文簡改為單姓喻氏，亦有省文簡改為單姓俞氏、豊氏者。豊氏，就是現在的豆氏。
源流三
源于官位，出自秦、漢朝時期官吏使喻，屬于以官職稱謂為氏。使喻，亦稱作喻使、喻令，就是傳令官。在史籍《史記》中就記載：漢朝初期，在公元前180年農歷7月18日太后呂雉逝世后，西漢開國名將灌嬰立即屯軍十萬于滎陽，并“遣使喻至齊王及其他諸侯處”，專待呂氏一族有謀奪漢位之變，即群起而誅之。此后太尉周勃與丞相陳平在宮中作內應，后在齊王劉肥的命令下，“至辛酉(農歷8月27日)，斬呂祿，笞殺呂嬃，分部悉捕呂氏男女，無少長皆斬之�！痹跐h王朝“廷滅諸呂”這一歷史事件中，大將軍灌嬰派出的那些“使喻”，就是與其他諸侯和大臣們聯絡的傳令官。使喻、喻使、喻令之官稱一直沿用至王莽篡漢之際，到東漢時期改稱長史令，下轄若干長史。
在使喻、喻使、喻令等的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂位姓氏者，稱喻氏，世代相傳至今。
源流四
源于諭姓，出自春秋時鄭國貴族后裔渝氏，屬于以音訛變字為氏。在史籍《路史》中記載：“鄭后有渝氏，通作喻�！痹谑芳锻ㄖ韭浴な献迓浴芬灿涊d：“今喻氏多作諭氏”。渝氏、諭氏改為喻氏始于東漢，始祖為蒼梧太守諭猛，以諭定與喻字形相近，讀音也往入混淆難分，喻字又比諭字少四筆(指繁體)，遂改為喻氏。
按史書記載：“諭猛，字驕孫，后漢人，為薛令，漢和帝永元己丑(公元89年)升蒼梧太守，為清白吏，郡人稱之。改姓喻，為喻姓第一大支始祖�！敝I猛的后代，在漢朝并未全部改為喻氏，直到東晉，還有裔族豫章人諭歸，作過曲阜令，著有《西河記》，他也是諭猛的后代。諭歸后來也改為喻歸。
另，今有諸多姓氏書籍中跟隨著《通志略·氏族略》的記述而定論：“在諭歸改為喻歸之后，世上再無諭氏”——這個結論是十分錯誤的!在今湖南省的長沙市、張家界市、衡陽市，云南省曲靖市、迪慶州，臺灣省的云林縣等地，依然有許多諭氏族人分布，他們都是諭猛的后裔子孫。因此，在姓氏學領域研究的過程中，切忌“人云亦云”，而且絕不能以“抽樣調查”的結果作為考察結論。
源流五
源于鮮卑族渝汾氏，在史籍《姓腦》中記載：“渝汾，夷姓，鮮卑部族�！滨r卑族渝汾氏，實際上源出喻婆羅門，出自秦漢之際生活在西北地區的古山羌氏族部落，史書中對其記載極缺，曾一度依附于匈奴，在匈奴民族被漢武帝劉徹擊潰之后，該氏族部落游牧于代北地區。到了南北朝時期，在拓跋·詰汾為首的拓跋鮮卑部遷徙到原匈奴舊地之后，占領了東西一萬二千里，南北七千余里的廣袤之地，由于拓跋·詰汾率部遷徙立了大功，在部落間頗有威望，拓跋·詰汾的兒子北魏神元皇帝拓跋·力微(公元174～277年)遂利用西北地區一度強大的鮮卑沒鹿回部，逐漸吞并了其他鮮卑部落和當地各個少數民族部落，之后又吞并了沒鹿回部，從此拓跋·力微便成為統帥騎兵二十萬的大酋長，并建都帳于五原(今內蒙古五原)。這個期間山羌喻婆羅門被兼并入鮮卑白部大人所率領的隴西鮮卑。
(公元258年)，拓跋·力微遷都于盛樂(今內蒙古呼和浩特和林格爾)。為了表示自己有莫大的權勢，于當年夏農歷4月在盛樂祭天。諸部大人皆來助祭，只有白部大人觀望不至。于是拓跋·力微怒而殺白部大人，諸部畏服，拓跋部從此取得了西北地區鮮卑諸部的統率權，并取得了大酋長的世襲權。從此，山羌喻婆羅門氏族部落逐漸融合入鮮卑民族，分遷于山西汾河流域，以故部落名稱為姓氏，稱渝汾氏。到了北魏孝文帝拓跋宏(元宏)執政，他于太和十九～二十年(公元495～496年)將都城從平城(今山西大同)遷至洛陽(今河南洛陽)，使鮮卑勢力入主中原，統一了中國北方，之后大力推行漢化改革政策，在其過程中，渝汾氏族人再次被分化入鮮卑各部，分改為喻氏、于氏、俞氏、渝氏等，逐漸融入漢族，世代相傳至今。
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