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姓氏源流

　　惠（Huì）姓源出：

　　1、源于黃帝的后代，以祖字為氏。遠古時，黃帝之孫叫顓頊，顓頊之孫叫吳回，吳回有個兒子叫陸終，陸終的第二子叫惠連，其子孫便以祖上的名字“惠”命姓，稱惠姓。

　　2、出自姬姓，以謚號為氏。周朝時，有個君主叫姬閬，稱號惠王，于公元前676-公元前652年在位，死后謚號為“惠”，史稱周惠王。其后代子孫以祖上的謚號為姓，稱為惠姓。

　　3、出自滿族旗人和小數民族的改姓。根據民間傳說和有關料佐證，清朝年間，惠氏還增加過新的血液，這就是當時滿族旗人改姓惠。如富察氏——道光年間官拜陜甘總督的惠吉，滿洲鑲黃旗人；同治年間的廣西提督惠慶，出身于正黃旗。此外，瓜爾佳氏、薩爾圖克氏等也改成了惠姓。（這一點與民傳說的惠姓人與富〔音〕不通婚互相印證。）

遷徙分布

　　惠氏是一個典型的多民族、多源流姓氏群體，人口總數在中國大陸和臺灣省都沒有列入百家姓前三百位，但在宋版《百家姓》中排序為第二百零四位門閥。

　　據有的學者認為，惠氏是上古時期陸終的第二子惠連的后代。如果依照這種考證，惠氏人是更加源遠流長了。

　　惠氏是一個典型的多源姓氏，在過去的兩千多年期間，惠氏的活動地區主要是長江以南的江、浙一帶，長久以來在歷史上成名的惠氏名人，也幾乎全是江、浙人氏。

　　古代的扶風，在今陜西平東南，全國惠氏老家便在這里。望族居扶風郡(今陜西扶風)。

　 歷史名人

　　惠生：后魏高僧。孝明帝時，奉太后命與敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而還，得大乘經典一百七十部，著有《使西域記》。

　　惠施：戰國時宋國人，與莊周為友，是名家代表之一。主張“合同異”說，認為一切差別、對立是相對的。莊子稱“惠施多方，其書五車”，著有《惠子》一篇。

　　惠直：字子溫，宋代當涂人，崇寧年間（1102-1106年）進士，歷任德化主簿、歙州推官、太常博士。最初名叫直方，后去“方”留“直”，改姓名為惠直，意在保留正直之名。

　　惠棟：字定宇，號松崖（1697-1758），江蘇省吳縣人。他生在經學世家，家學淵厚，師有專門。祖父惠周惕，字元龍，又字研溪，是吳學派的開山祖師�！肚迨犯濉と辶謧鳌氛f：“清二百余年談漢儒之學者，必以東吳惠氏為首�；菔先纻鹘�，周惕其創始者也�！蹦晁倌陚髌涓富萦新暎ㄗ謽汊�，明貢生，曾以九經教授鄉里，尤精于《詩》）之學，受業于時人汪琬，而與徐枋雅相友善，結為知己。工詩及古文詞，皆有規度。至于中年，為貧困所厄，于是遍游四方，得與當代名士相交。當時已成為社會名儒的朱彝尊曾極口稱贊他的學問，因之文名益著�？滴跏四辏�1679年）舉博學鴻儒科，因為丁憂，未得參加考試�？滴跞辏�1691年），成為進士，選翰林院庶吉士。因他不習國書，改任密云（今屬北京）知縣，有善政，不久即卒于官上。

　　惠希孟：字秋崖，元代江陰人，天資聰慧，博涉群書，著有《易象鉤玄》、《雜禮纂要》、《家范》等書。其兄惠希顏，弟惠希點無子嗣，希孟奉兄撫弟，相愛無間。

　　惠士奇：清代人。他的父親惠周惕、他和他的兒子惠棟，三世都是清代著名的經學家�；菔科婵滴跄觊g中進士，任廣東學政，以經學倡導，士風大振。因病辭官后，在家研究經史，晚年尤精于經。古音古字，皆分別注疏，援引諸史百家之文，以為佐證。著有《易說》、《春秋說》、《琴笛理數考》。

　　惠周惕，原名恕，字元龍，號研溪，清代經學家，江蘇省吳縣人。父有聲以九經教授鄉里，與徐枋善，故先生少從枋游。幼即開敏，通群經章句。比長，復受業于汪堯峰，引為入室弟子。既冠，厄于貧，去學吏，遲頓試弁，孱徙而賈折閱。喟然曰：“命可回平！”閉戶十年讀，乃成通儒�？滴跫何�，舉鴻詞科，丁憂，本與試。辛未，成進士，授翰林院庶吉士。嗣以不練習國書，改外，調直隸密云縣知縣。邑當出關孔道，值北征過境，軍需旁午，致勞瘁卒于官。著有《易傳》二卷，《詩說》二卷，《春秋問》三卷，《三禮問》六卷。而說詩尤解人頤。博而不蕪，辨而不詭于正。大旨謂：“大小雅以音別，不以政別�！敝^：“正雅變雅，美刺雜陳，不必分‘六月’以上為正，‘六月’以下為變，‘文王’以下為正，‘民勞’以下為變�！敝^：“二南二十六篇皆疑為房中之樂，不必泥其所指何人�！敝^；“周、召之分，鄭箋誤以為文王�！敝^；“天子諸侯均得有頌，魯頌非僭�！逼溲月视幸罁�。