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來源
計姓來源
第一個淵源：源于有莘氏，出自上古時期東夷族有莘氏部落賢者伊尹之后，屬于因故改姓為氏。
據史籍<通志·氏族略>記載：“有莘氏改為計氏�！庇休肥�，亦稱有辛氏，為上古時期居住在今山東省曹縣一帶的東夷族的一個部落。改稱為計氏的，出自有莘氏部落的賢人伊尹。 據史籍<呂氏春秋>記載：有莘國的一位叫先氏的女子在采桑時，在一棵大桑樹的樹洞（空桑）里拾到一男嬰，抱回去獻給了國君，國君把男嬰交給他的廚師撫養。隨后有人追查這一嬰兒的來歷：嬰兒的母親在伊水邊住，一天夜里做了一個夢，夢見神人告訴她：“如果看見家里的石臼出了水，趕緊往東走，千萬別回頭�！钡诙煸绯�，她果然看見石臼出了水，就趕快喊鄰居們跟自己一同逃命，當她往東走了十里后，忍不住回頭一看，家居之處已是一片汪洋，但這一回頭不要緊，她的身體也立刻就變成了空桑。后來，有莘國君便稱呼這個男孩為伊尹，小名阿衡。
伊尹成為了有辛氏家族的奴隸，他自幼聰明好學，勤奮求知，擅長烹飪，頗有才華。商湯王聽說伊尹有才，便以高額錢幣聘之，而有辛氏部落首領留而不放。后來，商湯又想了一個計謀：向有辛氏求婚。有辛氏首領答應了這門親事，把女兒嫁給了商湯，商湯要求伊尹作為陪嫁，這樣，伊尹也來到了商湯那里。
伊尹當時看到夏朝國君桀十分殘暴，王朝百姓處在水深火熱之中，就以“烹飪做湯”的道理勸說商湯伐夏救民。商湯王接受了伊尹的計謀，任他為國政，由于伊尹計謀百出，設政深遠，因此又稱計公。據史籍《史記·殷本紀》中的記載：“阿衡欲于湯而無由，乃為有莘氏媵臣，從滋味說湯，致于王道，湯舉任以國政”。在伊尹輔佐下，商湯的名聲越來越大，夏桀暴政下的人們都對他“心向往之”。商湯的一系列舉措被夏桀察覺，就把商湯召到都城關押起來。伊尹成竹在胸，派人給夏桀送去十位美女和大批珍寶，見了美女的夏桀心中大喜，遂把商湯放了回去。
商湯回到南亳后，加緊了擴張自己勢力的過程。伊尹為商湯出謀劃策，制定了“由近及遠，先弱后強，除其羽翼，再攻夏都”的滅夏政策。在此策之下，商湯首先發兵攻占了夏之屬國葛（河南寧陵），揭開了滅夏戰爭的序幕。經過多年征戰，約在公元前十八世紀，伊尹終于輔佐商湯滅了夏王朝，以南亳為都，建立了商王朝。
伊尹先后輔佐了商湯、外丙、仲任、太甲、沃丁五個帝王。他常用“明德則天下存，失德則天下亡”的道理教育每一代商王。第四位商王太甲即位后，曾不修德政、胡作非為，伊尹便毅然放逐了這個國君太甲，讓他閉門思過。這在史籍《史記·殷本紀》中有記載：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不尊湯法，亂德。于是伊尹放之于桐宮商湯墓地。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，悔過自新，改惡從善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德。諸侯成歸殷，百姓以寧�！币烈粌H是一位杰出的政治家，還是民間的廚神、中醫藥學始祖。
到了商王沃丁執政時期的公元前1713年，伊尹壽百歲而逝。伊尹一生為國為民鞠躬盡瘁，沃丁以天子之禮將伊尹葬于都城南亳。在史籍《史記·殷本紀》中記載：“帝沃丁之時，伊尹卒，即葬伊尹于亳�！痹跉v史文獻<商丘縣志>中也記載：“伊尹百歲歿，帝沃丁以禮制葬于亳，即其地也�！痹谑芳�<通鑒外記>中對伊尹生卒也有記載：“生于空桑，卒葬南亳�！痹跉v史文獻<虞城縣志>中也載：“伊尹助成湯建立商朝，后力佐五帝，百歲卒，帝沃丁以天子禮葬于南亳南郊”。在伊尹的后裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱計公姓，后省文簡化為單姓計姓、公姓，亦有以其名字為姓氏者，稱伊姓、尹姓，世代相傳。
第二個淵源：源于姒姓，出自大禹后代的封地，屬于以國名為氏。
夏、商時期，有一個非常古老的計國（山東膠縣），傳說是大禹后人的歷朝歷代之封國。在周文王姬昌按姜子牙之謀有計劃地削弱殷商王朝勢力的過程中，商王朝的各諸侯國逐漸被周族吞滅，計國也在其中。計國滅亡后，大禹的后人就以原封國名命氏以資紀念，遂成計氏，世代相傳。
第三個淵源：源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，屬于以居邑名稱為氏。
西周初年，周武王姬發為籠絡前朝歷代遺民，特敕封少昊之己姓后裔于青州之莒地，建起莒國。莒國之境大體北鄰東武（山東諸城），西至蒙陰（山東蒙陰），南鄰陽都（山東沂南），東臨北海。國都建于計斤（山東膠縣），即<左傳>中所說的“介根”。
在春秋時期，莒國遷都于莒（山東莒縣），曾一度是在齊國、魯國之外山東半島上的一個強國，與山東半島上的向國、杞國、渠丘國、齊國、鄫國、魯國、邾國等諸侯國之間一直不停地發生爭戰，直到周考王姬嵬十年（楚簡王熊中元年，公元前431年），莒國最終被楚簡王親率楚軍所滅。后來，在莒國王族的后裔子孫中，有以祖上建都之地名為姓氏者，稱計氏，世代相傳。
第四個淵源：源于官位，出自西周時期官吏六計，屬于以官職稱謂為氏。
六計，實際上就是小宰的俗稱，是西周時期設置的官位，隸屬于天官府司管轄。其主要職責就是以“廉”位標準，時刻監察各級政府官員的治政情況，相當于后世歷朝歷代的監察御史，或二十世紀七十～九十年代中國香港地區廉政公署中的那些鐵面無私的官員。在典籍《周禮·天官》中記載：“小宰以六計弊羣吏之治。弊，斷也。六計，謂善、能、敬、正、法、辨，皆以廉為本，計其功過多少而聽斷之也�！痹谛≡椎暮笠嶙訉O中，有以其官職俗稱為姓氏者，稱六計氏，后改稱計氏。
第五個淵源：源于姬姓，出自春秋晚期越國謀士辛研，屬于以先祖別號為氏。
辛研，字文子，即辛文子，后名計研，他是春秋晚期著名的戰略家、思想家和經濟學家，傳說其先祖為晉國的一個出亡公子，因權力之爭而流亡于宋國，后裔又從宋國遷往吳、越之地，其中的辛文子遷隱在越國。
辛文子起先不事王侯，潛心于學，學問廣博，尤其精于計算。后辛文子出任了越國大夫，曾向越王勾踐提出“貴流通、尚平均、戒滯�！钡仁椊洕�，勸勾踐修武練卒，防患于未然。由于他善于計算運籌，后人尊稱其為“計然、計研”。據說：計然是老子的弟子，精熟道家。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中，說范蠡曾拜計然為師，他教給范蠡七種實用謀略，史稱“計然七策”。在計然的后裔子孫中，有以其尊號為姓氏者，稱計氏，世代相傳。
第六個淵源：源于官位，出自春秋時期魯國官吏計簿，屬于以官職稱謂為氏。
計簿，原來是一種各州、邑的計帳史冊，由地方官員掌管，具體負責核計各類帳目的稱計史令，因此俗稱為“計簿”。計簿起初為魯國特有官吏，后為逐漸成為兩周時期的各諸侯國均仿設的官位，是中央王朝掌握各地經濟狀況的主要憑據，也是各大小諸侯國的經濟核心。在史籍《左傳·昭二十五年》中就記載：“臧會逸奔郈，魴假使為賈正焉，計簿于季氏。計簿，諸州計帳也�！庇嫴�，在后世多改稱“主簿”，亦是重要的地方官制之一。在計簿的后裔子孫中，有以其官職稱謂或職業稱謂為姓氏者，稱計簿氏，后省文簡化為單姓計氏、簿氏，世代相傳至今。
第七個淵源：源于官位，出自漢朝時期官吏計相，屬于以官職稱謂為氏。
計相，亦稱計籍，是秦朝時期由宰相李斯設計的一種官職，分三部，即司計、典計、掌計，專職掌管各類籍目，包括人口戶籍、農糧牲畜、地畝絲帛、山林水產、稅收出付等等，是中央王朝的重要官職之一，到漢朝時期，計相職權愈重，合有如今國家統計局、審計局之職能。在史籍《史記·張丞相傳》就由舉例：“張蒼遷為計相。專主計籍。之屬司計、典計、掌計各二人，給衣服、飮食、薪炭�！痹谟嬒�、司計、典計、掌計等的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，省稱計氏，世代相傳至今。
第八個淵源：源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
據史籍<八旗滿洲氏,滿語為族通譜>記載：蒙古族計喇穆特氏，亦稱濟喇敏鄂瑪特氏，世居錫喇塔拉（甘肅張掖永固鎮一帶）。后有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語為Gilaminemat Hala。蒙古族、滿族、鄂溫克族計喇穆特氏，在清朝中葉以后多冠漢姓為計氏。
第九個淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。
據史籍<清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓>記載：
�。�1）滿族計布出氏，亦稱吉布褚氏，滿語為Gibucu Hala，世居葉赫（吉林梨樹葉赫鄉），后多冠漢姓為計氏。
�。�2）錫瑪喇氏，亦稱錫瑪拉氏，滿語為Simara Hala，世居額楚（黑龍江額爾古納河北岸），后多冠漢姓為紀氏、計氏。
�。�3）滿族紀佳氏，滿語為Gigiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居襄平（遼寧遼陽），成為滿族的脫譜姓氏之一，少有記載，世居遼陽（遼寧遼陽），后多冠漢姓為計氏、紀氏。
第十個淵源：源于中國其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。
中國壯族、土家族等少數民族中，均有計氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓□氏，世代相傳。
歷史名人
計姓歷史名人
計然：字文子，一名計研，本姓辛，后人稱其姓計；晉國人。著名春秋時期越國學者，計氏鼻祖之一。
計有功：字敏夫；安仁人。著名宋朝右丞議郎、文學史專家。
計衡：字致平。著名宋朝朝奉大夫。
計禮：字汝和；浮梁人。著名明朝刑部郎中。
計大、計山：著名明朝蘇州、無錫地區木版刻工。
計楠：字壽喬；秀水人（浙江嘉興）。著名清朝哦詩人、畫家、醫學家。
計埰：女，字小娥，計楠之孫；秀水人（浙江嘉興）。著名清朝詩畫家。
計東：字甫草，號改亭；吳江盛澤鄉茅塔村人，寄籍浙江嘉興。著名清朝文學家。
計默：字希深，計東之子；吳江盛澤鄉茅塔村人。著名清朝詩人。
計炤：字靄村，計楠之侄；秀水人（浙江嘉興）。著名清朝書畫家。
計長發：江蘇無錫人。著名清朝書畫家。
計誠：字詩巢；秀水人（浙江嘉興）。著名清朝書畫家。
計光昕：字曦伯，自號二田，計楠之侄；秀水人（浙江嘉興）。著名清朝書畫家。
計僑：字遖客；丹徒人（江蘇鎮江）。著名清朝書畫家、詩人。
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