今天,同名的現象越來越多,已成為重大社會難題之一,誰來命名的格局也發生了重大變革。新生兒出世后,爺爺奶奶、爸爸媽媽,甚至外祖父外祖母、姑姑舅舅紛紛參與,集思廣益,獻計獻策而集體為之取名的,已不算什么新鮮事,且來得更民主。另外,取名諮詢服務公司成立之后,請專家命名、向電腦諮詢,也不失為明智之舉,且更具現代化和開放的味道。
命名有哪些禮儀?
命名的禮儀本是件十分鄭重而講究的事情。
早在先秦時期,就有史書記述命名的禮儀了。西漢戴圣編定的《禮記》就對春秋戰國時期命名的禮儀作了詳盡總結!秲葎t》篇在記敘太子命名之禮時說道:嬰兒出生以后,在第三個月底,選擇吉祥之日命名。這一天,嬰兒要剪去頭發,僅留一鬌。男孩和女孩的頭發怎樣留,也很有講究。母親為嬰兒沐浴而穿上新衣服后,攜子拜見父親。父親進門后須向西而立,母親抱子出,應站立東面;并由乳娘宣布種種規矩和禮儀,然后,由父親握住嬰兒的右手,逗笑嬰兒后為之命名。夫妻之間還要互相答對,記下這一莊嚴的時刻,并由嬰兒的老師向大家宣布正式的名字。接著還敘說了世子、庶子、庶人等命名的禮儀,大體相仿。
不過,由于時代、各地風俗及個人身份不同,命名的時間也不僅僅是在“三月之末”!抖Y記•曾子問》云,帝王或諸侯正妻所生之子,出生后若父已死而未及葬,就得在出生的第三天于父殯前命名;如出生之后,父已死且已葬,則仍在三月之末于父廟命名。
洗三命名的舊俗。在嬰兒出生三天后,替其洗身,并為之命名。此種習俗在《金瓶梅詞話》《醒世姻緣傳》中都有清楚的交代。例如,西門慶的兒子官哥兒,就是洗三這天取的名。唐代還有滿月命名的習俗。大詩人白居易的談氏外孫女名叫“引珠”,是農歷11月24日生,到小年日即12月24日滿月,作為外公的白居易,應俗受請而為外孫女取名。白居易《小歲日喜談氏外孫女孩滿月》詩云:“今旦夫妻喜,他人豈得知。自嗟生女晚,敢訝見孫遲。物以稀為貴,情因老更慈。新年逢吉日,滿月乞名時。桂燎熏花果,蘭湯洗玉肌。懷中有可抱,何必是男兒!
清人沈欽韓《春秋左傳補注》云:命名還有在孩子生日這天進行的,父親聽清孩子所喊叫的聲音后,以律定其名。
另外,“抓周”命名的禮俗,也可上溯到南北朝。北齊顏之推《顏氏家訓•風操》就有記載。不僅江南如此,北方也興此風。蔡繩格《北京禮俗小記》:“小孩周歲抓周,設晬盤,中置文武農工各小器具,令其隨意抓取,以卜其生平所向,福澤何如!睙o疑,“抓周”取名的禮俗,仍保留了先秦時期的許多命名禮儀,且很有生命力。錢鐘書周歲那日,其父按無錫當地的習俗,置雜物讓他去抓取,他抓的是一本書,因此取名“鐘書”。時至今日,為孩子命名也還有“抓周”的,但并不十分認真,大多當做一種游戲而已。
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