今天，同名的現象越來越多，已成為重大社會難題之一，誰來命名的格局也發生了重大變革。新生兒出世后，爺爺奶奶、爸爸媽媽，甚至外祖父外祖母、姑姑舅舅紛紛參與，集思廣益，獻計獻策而集體為之取名的，已不算什么新鮮事，且來得更民主。另外，取名諮詢服務公司成立之后，請專家命名、向電腦諮詢，也不失為明智之舉，且更具現代化和開放的味道。
命名有哪些禮儀？
命名的禮儀本是件十分鄭重而講究的事情。
早在先秦時期，就有史書記述命名的禮儀了。西漢戴圣編定的《禮記》就對春秋戰國時期命名的禮儀作了詳盡總結�！秲葎t》篇在記敘太子命名之禮時說道：嬰兒出生以后，在第三個月底，選擇吉祥之日命名。這一天，嬰兒要剪去頭發，僅留一鬌。男孩和女孩的頭發怎樣留，也很有講究。母親為嬰兒沐浴而穿上新衣服后，攜子拜見父親。父親進門后須向西而立，母親抱子出，應站立東面；并由乳娘宣布種種規矩和禮儀，然后，由父親握住嬰兒的右手，逗笑嬰兒后為之命名。夫妻之間還要互相答對，記下這一莊嚴的時刻，并由嬰兒的老師向大家宣布正式的名字。接著還敘說了世子、庶子、庶人等命名的禮儀，大體相仿。
不過，由于時代、各地風俗及個人身份不同，命名的時間也不僅僅是在“三月之末”�！抖Y記•曾子問》云，帝王或諸侯正妻所生之子，出生后若父已死而未及葬，就得在出生的第三天于父殯前命名；如出生之后，父已死且已葬，則仍在三月之末于父廟命名。
洗三命名的舊俗。在嬰兒出生三天后，替其洗身，并為之命名。此種習俗在《金瓶梅詞話》《醒世姻緣傳》中都有清楚的交代。例如，西門慶的兒子官哥兒，就是洗三這天取的名。唐代還有滿月命名的習俗。大詩人白居易的談氏外孫女名叫“引珠”，是農歷11月24日生，到小年日即12月24日滿月，作為外公的白居易，應俗受請而為外孫女取名。白居易《小歲日喜談氏外孫女孩滿月》詩云：“今旦夫妻喜，他人豈得知。自嗟生女晚，敢訝見孫遲。物以稀為貴，情因老更慈。新年逢吉日，滿月乞名時。桂燎熏花果，蘭湯洗玉肌。懷中有可抱，何必是男兒�！�
清人沈欽韓《春秋左傳補注》云：命名還有在孩子生日這天進行的，父親聽清孩子所喊叫的聲音后，以律定其名。
另外，“抓周”命名的禮俗，也可上溯到南北朝。北齊顏之推《顏氏家訓•風操》就有記載。不僅江南如此，北方也興此風。蔡繩格《北京禮俗小記》：“小孩周歲抓周，設晬盤，中置文武農工各小器具，令其隨意抓取，以卜其生平所向，福澤何如�！睙o疑，“抓周”取名的禮俗，仍保留了先秦時期的許多命名禮儀，且很有生命力。錢鐘書周歲那日，其父按無錫當地的習俗，置雜物讓他去抓取，他抓的是一本書，因此取名“鐘書”。時至今日，為孩子命名也還有“抓周”的，但并不十分認真，大多當做一種游戲而已。
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