香港受歐美文化影響已久，有些朋友給孩子取名，喜歡中西結合。例如有個不太出名的武打演員叫周比利，還有個經常出演三級片的演員叫曹查理，都是中國人的姓、外國人的名。至于叫李瑪麗、張湯姆、王約翰、趙凱瑞的，更是屢見不鮮。
早在魏晉南北朝，我們大陸人也有這種偏好。那時候歐風沒有東漸，東漸的是佛風——自從東漢時期印度僧人把《四十二章經》介紹到中國以后，來華的僧人越來越多，翻譯的佛經越來越多，出家的中國人越來越多，達官顯貴出資建造的寺廟越來越多，上至皇親，中至群臣，下至小民，都不可避免地受到了佛教文化的影響。像陶淵明中年隱居，不問世事，還有人跑到家里勸他加入“蓮社”，一起念佛求生凈土，可見佛教傳播已經到無孔不入的地步。
魏晉南北朝時期的佛教要比現在興旺得多，信佛的人所占比例要比現在大。且不說梁武帝幾度出家，齊武帝大建寺院，陳武帝拜和尚做老師，就是普通百姓當中也有大量善男信女把全部家財捐給寺廟，有的甚至煉指供佛，也就是在手指上涂油，用火點著，讓它一直燒，直到整根手指炭化�？梢赃@樣說，除了北魏太武帝在位時曾經動用行政力量嚴厲打擊佛教以外，整個魏晉南北朝對佛教的信奉程度可以用“舉國若狂”四個字來形容。
因為信奉佛教，所以很多人給孩子取名的時候都打上了佛教的烙印。陶淵明有個朋友給孩子取名叫“舍僧”，意思是拿出錢財供養僧人。謝靈運有個同事給孩子取名叫“僧施”，也是拿出錢財供養僧人。北魏有個太常卿直接就叫“楊僧”，眾所周知，僧就是和尚（幾百年后宋朝大文學家歐陽修的小名也叫“和尚”）。東晉末年有個大官叫王曇首，“曇”是梵語dharma的音譯，意思是佛法。后來王曇首生了兩個兒子，給大兒子取名叫“僧綽”，給二兒子取名叫“僧虔”，這兩個名字都表示對僧人的恭敬和虔誠。南朝宋有個中書令，權力僅次于宰相，名叫“王僧達”。南朝齊有個太常博士，名叫“王僧孺”。南朝梁有個大將軍，名叫“胡僧佑”。南朝梁有個兗州刺史，名叫“呂僧珍”。由此可見，那時候父母給孩子取名，喜歡帶一個“僧”字的還真不少。
還有用“居士”做名字的。南朝齊有個“李居士”，官居江州刺史。南朝陳有個“劉居士”，后來被隋文帝砍了頭。居士這個名字指的是信奉佛教但沒有出家的修行者。
還有一些人直接用梵語做名字。例如南朝梁有個少年將軍“蕭摩訶”，摩訶是梵語mahā的音譯，意思是強大。這個蕭摩訶也確實強大，十三歲上陣沖鋒，把陳朝大將杜僧明打得一敗涂地。南朝齊有個官二代“江瞿曇”，瞿曇是梵語Gautama的音譯，意思是勝利�？上н@個江瞿曇沒有勝利，他在大街上駕著牛拉的車飛駛，撞了另一個官二代的座駕，被人家活活打死。但不管怎么說，當初他父母給他取名時，是希望他能夠“瞿曇”也就是無往不勝的。
南北朝過去后，佛法時盛時衰，取名跟佛教拉關系的風氣不再出現。不過到了清朝，有個信佛的大官完顏麟慶給女兒取了三個字的名字叫“佛蓮�！�，倒是讓人眼前一亮。順便說一句，取三個字的名字并不是最近幾年的時尚，早在唐朝，李白給兒子取名叫“明月奴”，白居易給女兒取名叫“金鑾子”，都是三個字。
