人的本性是難移的�？v觀蘇軾兄弟的一生遭遇，再看蘇洵當初給兩個兒子取名時所持的愿望，我們可以說只實現了一半。
中國自漢朝起獨尊儒術，文人家庭為子女取名，在義理方面頗有講究，即一個人的名字，應當起到鼓勵、規范或警醒自己修身養性、立志的作用。
蘇軾、蘇轍的父親蘇洵在給兩個兒子取名時頗費了一番苦心。他的愿望在《名二子》中是這樣說的：“輪、輻(車輪上湊集于中心軸上的直木)、蓋、軫(車廂底部四面的橫木)，皆有職乎車。而‘軾’若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也！天下之木莫不由轍。而是言車之功，轍于焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者善處禍福之間也。轍乎，吾知勉矣！”
軾，是車前用做乘車人扶手的橫木。所以對于車載人前進的功能而言，軾是沒有用的。但是如果沒有軾，車的整體功能就不算完善，乘車人在崎嶇顛簸的路上也難保安穩。至于轍，則是車行之后留下的車輪印記，它與行車的成功與失敗都沒有關系，但它是行車的記錄。
我們不知道蘇軾兄弟二人具體的生辰八字，所以無從知道蘇洵給兒子取名是否考慮到五行相生相克的問題，但我們從筆畫總數看，兩個名字都是吉利的，音節也很美，唯一推敲的就是名字的義理了。
人的本性是難移的�？v觀蘇軾兄弟的一生遭遇，再看蘇洵當初給兩個兒子取名時所持的愿望，我們可以說只實現了一半。那就是蘇轍的一生，的確是做到了謹小慎微，游離于改革與保守派之間，在激烈的政治斗爭中，雖然也屢遭貶斥，但終能免禍，并且有個較安適的晚年。蘇軾則未能因父親取名“軾”而改掉其“不外飾”的性格，恰恰就是這“不外飾”的性格使他吃盡了苦頭，無論是以王安石為首的改革派，還是以司馬光為首的保守派，都對他不滿意，都想排擠他、打擊他。再說這“軾”，作為乘坐人扶手的橫木，誠然有使人不至于因車的突然停止而前傾(而蘇軾確實對改革派的過激行為和保守派的過于守舊作風，都進行了坦言告誡)，但其所處的位置也十分搶眼，想要做到不招人忌，實在是太難了。這恐怕是蘇洵在給兩個兒子取名時始料不及的吧。
